Caminheiros de Santo Antônio de Pádua

O presidente da Comissão de Defesa das Minorias da Ordem dos Advogados do Brasil (OAB), Seccional Alagoas, Alberto Jorge, ingressou hoje com uma representação criminal junto ao Ministério Público Estadual (MPE), para solicitar instauração de inquérito civil público para investigar supostos atos de intolerância religiosa praticados por um pastor evangélico, que não teve o nome identificado, e o seu fiel José Torres Ferreira de Oliveira Filho. Os dois religiosos teriam invadido e depredado um templo umbandista, que fica em Massagueira, no município de Marechal Deodoro.A denúncia foi formulada, junto ao presidente da Comissão de Defesa das Minorias da OAB/AL, Alberto Jorge, pela proprietária do terreiro de candomblé, Maria José Alves Vital. Segundo a denúncia feita por Maria José, no início de maio, José Ferreira acompanhado do pastor invadiu o espaço religioso e depredou todas as imagens dos orixás que estavam no local. Ainda de acordo com a denúncia, José Ferreira só não ateou fogo no l...

Certo dia uma irmã dos Caminheiros de Santo Antônio de Pádua, que conheceu a casa bem no início da obra, em Ceilândia, revelou que, por muitos anos, dedicou-se aos trabalhos de mesa, em uma casa kardecista. Tudo parecia ir bem, até que começaram a surgir restrições. Ela, como vários outros irmãos em desenvolvimento, passou a ser repreendida porque incorporavam pretos velhos, crianças, caboclos e outros espíritos que, supostamente, só podem se manifestar em um terreiro de Umbanda. As restrições, com o passar das semanas, tornaram-se mais rigorosas. Até que, como os outros, foi proibida de incorporar. Finalmente desistiram, sem entender muito bem o motivo da nova orientação, sustentada na justificativa que um centro kardecista não tinha espaço para pretos velhos, caboclos ou crianças. Cada um buscou caminhos diferentes. A irmã fez incursões em várias casas. “Mas nunca esqueci os Caminheiros, como referência de boa casa”, revelou. Hoje, ela garante que, depois de tantas andanças, sente-s...

Por Douglas Fersan A palavra “popular” pode ter duas interpretações. A primeira delas refere-se a algo ligado a pessoas humildes, do povo e até – sem querer, em hipótese alguma, demonstrar algum tipo de preconceito social – a pessoas de pouca instrução formal. Outra interpretação que pode ser dada à palavra “popular” é aquela que se refere aos fenômenos de massa. Nesse caso, a Umbanda não é popular. Longe de ser elitista, pois bem sabemos que não é o caso, a Umbanda não é popular no sentido de abranger e mobilizar grandes massas. Populares são as religiões neopentecostais, como a Universal do Reino de Deus ou a Renascer em Cristo, por exemplo. Essas sim, são populares, atingem grandes públicos, mobilizam multidões e lotam estádios a um simples chamado de seus líderes (e que isso não seja entendido como uma crítica, ao contrário, é um fator positivo dessas religiões, deixando juízo de valores de lado). A Umbanda mobiliza suas multidões em datas específicas, como as festividades a Iemanj...

Por de Francisco Cândido Xavier* Escutarás muita gente falar de compreensão e talvez que, sob o reflexo condicionado, repetirás os belos conceitos que ouviste, através de preleções que te angariarão simpatia e respeito. Entretanto, se não colocares o assunto nas entranhas da alma, situando-te no lugar daqueles que precisam de entendimento, quase nada saberás de compreensão, além da certeza de que temos nela preciosa virtude. Falarás da paciência e assinalarás muitas vozes, em torno de ti, referindo-se a ela, no entanto, se no imo do próprio ser não tens necessidade de sofrer por algum ente amado, muito pouco perceberás, acerca de calma e tolerância. Exaltarás o amor, a bondade, a paz e a união, mas se nas profundezas do espírito não sentires, algum dia, o sofrimento a ensinar-te o valor da nota de consolação sobre a dor de que te lamentas; a significação da migalha de socorro que outrem te estenda em teus dias de carência material; a importância da desculpa de alguém a essa ou àquela f...

Autor desconhecido Contei meus anos e descobri que terei menos tempo para viver daquipara frente do que já vivi até agora. Sinto-me como aquela menina queganhou uma bacia de jabuticabas. As primeiras, ela chupou displicente,mas percebendo que faltam poucas, rói o caroço. Já não tenho tempo para lidar com mediocridades. Não quero estar em reuniões onde desfilam egos inflados. Não tolero gabolices. Inquieto-me com invejosos tentando destruir quemeles admiram, cobiçando seus lugares, talentos e sorte. Já não tenho tempo para projetos megalomaníacos. Não participarei de conferências que estabelecem prazos fixos parareverter a miséria do mundo. Não quero que me convidem para eventos deum fim de semana com a proposta de abalar o milênio. Já não tenho tempo para reuniões intermináveis para discutirestatutos, normas, procedimentos e regimentos internos. Já não tenho tempo para administrar melindres de pessoas, que apesarda idade cronológica, são imaturos. Não quero ver os ponteiros do relógio...

O Centro de Estudos dos Povos Afro - Índio Americanos - CEPAIA lançará o Guia de Luta contra a Intolerância Religiosa e o Racismo e do DVD Ojuobá (I Caminhada pela Liberdade Religiosa Eu tenho fé!), organizada pela Comissão de Combate à Intolerância Religiosa e o Fórum de Diálogo Inter-religioso, do Rio de Janeiro. O evento ocorrerá às 14h30, do dia 31 deste mês, no CEPAIA, localizado no Largo do Carmo, 4 - Centro Histórico de Salvador, Bahia Mais informações: (71) 3241-0787 / 0811

A impaciência entre as pessoas em determinadas horas é perturbadora. Mas é nesses momentos que somos colocados à prova e devemos nos pautar pelo equilíbrio. A diferença de comportamentos reflete, em grande parte, a variação dos graus de conhecimento que faz a distinção dos irmãos. É como os diferentes estágios de evolução que identificamos na espiritualidade. Essas diferenças não podem ser classificadas simplesmente como "desunião", dentro do espaço de um centro espírita. Isso porque, quando qualquer um precisa de ajuda, todos estão prontos para estender as mãos. As diferenças acabam diante da dificuldade do outro. Além disso, uma das missões de uma casa umbandista é essa mesma: acolher os diferentes, ajudá-los a crescer e a evoluir da mesma forma como ocorre com a espiritualidade. Um cento espírita tem o dever de acolher a todos e a todos tentar ajudar nessa escalada evolutiva. Não é uma tarefa fácil e exige de cada um sacrifícios e um exercício de tolerância e de compreens...

Por Francisco Cândido Xavier* É sempre fácil examinar as consciências alheias, identificar os erros do próximo, opinar em questões que não nos dizem respeito, indicar as fraquezas dos semelhantes, educar os filhos dos vizinhos, reprovar as deficiências dos companheiros, corrigir os defeitos dos outros, aconselhar o caminho reto a quem passa, receitar paciência a quem sofre e retificar as más qualidades de quem segue conosco... Mas enquanto nos distraimos, em tais incursões a distância de nós mesmos, não passamos de aprendizes que fogem, levianos, à verdade e à lição. Enquanto nos ausentamos do estudo de nossas próprias necessidades, olvidando a aplicação dos princípios superiores que abraçamos na fé viva, somos simplesmente cegos do mundo interior relegados à treva... Despertemos, a nós mesmos, acordemos nossas energias mais profundas para que o ensinamento do Cristo não seja para nós uma bênção que passa, sem proveito à nossa vida, porque o infortúnio maior de todos para a nossa alma ...

O governador em exercício Luiz Fernando de Souza Pezão sancionou nesta sexta-feira (17/7) a lei que declara a Umbanda e o Candomblé patrimônios imateriais do Rio de Janeiro. O projeto foi proposto pelo deputado estadual Gilberto Palmares (PT) e a lei publicada na edição de sexta-feira no Diário Oficial do Estado. A iniciativa foi comemorada pela Comissão de Combate à Intolerância Religiosa. O secretário da comissão, Jorge Mattoso, declarou que a lei vai ajudar a diminuir o preconceito. - Para a gente foi muito importante. Vai significar um resgate da auto-estima e elevar o respeito frente a atos de intolerância religiosa. Isso vai abrir portas, pois vamos poder fechar convênios com várias entidades — declarou Mattoso ao jornal O Globo. Segundo ele, a expectativa, agora, é de que a lei estadual ajude na aprovação de uma lei federal. Durante a 2ª Conferência Nacional de Promoção da Igualdade Racial, realizada em junho, em Brasília, a comissão encaminhou esse pedido ao Congresso Nacional.

Rio - O Tribunal de Justiça do Rio concedeu liberdade provisória ao pastor evangélico Tupirani da Hora Lores, 43 anos, e ao estudante Afonso Henrique Alves Lobato, 26. Os dois foram os primeiros presos no País pelo crime de intolerância religiosa. A dupla é acusada de postar na Internet vídeos e textos que incentivam a violência contra seguidores de outras religiões. Em março, Afonso Henrique divulgou na Internet um vídeo com ofensas aos seguidores da umbanda e candomblé. Num dos trechos do vídeo, Afonso Henrique chega a dizer que todo pai-de-santo é homossexual. Eles vão responder em liberdade ao processo criminal que corre na Justiça. Os dois foram denunciados à polícia pela Comissão de Combate à Intolerância Religiosa, formada por representantes de diversas religiões, com apoio do Ministério Público, Tribunal de Justiça e Polícia Civil. Em 2008, Afonso participou de ataque ao templo espírita Cruz de Oxalá, no Catete. Respondeu a processo e foi condenado a pagar cestas básicas. Se co...

A Coordenadoria de Inclusão e Cidadania – CIC, do Senac-DF, está procurando pessoas com deficiências físicas leves ou parciais (auditivas ou físicas) com experiência comprovada como auxiliar de cozinha, para encaminhamento às empresas. Horário de trabalho: 7h às 15h ou das 15h às 23h. Salário: R$ 498,30 + vale transporte + refeição no local. Trabalha 6 dias na semana e folga um, ou seja, a folga pode cair em qualquer dia da semana, com direito a um domingo por mês. Telefone da CIC: 3217-8833 ou 3217-8834 Se souberem de alguém que se encaixe, repassem essa informação, pois a CIC está com dificuldades de encontrar alguém nesse perfil.

Todo o dia, em algum lugar deste imenso Brasil, estará havendo uma sessão de descarrego de energias cósmicas, entidades espirituais incorporadas em médiuns efetuam passes magnéticos. Transferindo e retirando energias do corpo de algum consulente com a finalidade de restabelecer-lhe o equilíbrio energético. Vemos que tais entidades efetuam um trabalho misterioso aos olhos do observador leigo. A entidade aplica seus conhecimentos das ciências espirituais, a água o charuto, as ervas (foto), os minerais, a pemba, os gestos as velas são meios de facilitar e agilizar os processos de equilíbrio, porque o desequilíbrio provoca nas pessoas as mais variadas reações: preguiça, desânimo, insegurança, descontrole emocional, falta de apetite, desmazelo outras coisas que levarão o seu corpo a doença.

Por Rubens Saraceni O ser humano é por natureza, um ser religioso que, na ausência de uma religião, tende a sentir-se vazio, desmotivado e fragilizado, e por isso, entrega-se a vícios que o depreciam. A religiosidade refreia os instintos de vícios álcool, droga, fumo, sexo desregrado, depressão etc. Religiosidade significa a vivência dos princípios Divinos que regem a criação desde que Deus deu origem a tudo. A verdadeira religiosidade é a oração todos os dias a gratidão a Deus por tudo o estudo das orações, a fé em Deus amor a sua criação Divina, reforma Íntima, Restauração de sua própria alma, sentir-se cada dia um ser humano melhor, praticar a caridade todos os dias, orar e vigiar incessantemente, isso se realmente quiser viver mais fortalecido em cristo Jesus. Religiosidade é vivência equilibrada de todos os momentos de nossa vida Religião é a viga mestra de toda uma estrutura a direcionar os seres e congrega-los em torno de uma divindade acolhedora, amantíssima e irradiadora das q...

RuyLFreitas O Espiritismo é a doutrina dos Espíritos codificada na França por Allan Kardec. A Umbanda é uma religião brasileira originada dos cultos dos negros escravos africanos. Há muita confusão entre Espiritismo e a Umbanda. Até mesmo a Umbanda é confundida com outros cultos de origem africana, qualquer coisa relacionada à magia negra é atribuída injustamente à Umbanda verdadeira. As pessoas confundem uma com a outra, pois há pontos em comuns:Crença em um Deus único;Crença na reencarnação;Crença na Lei da Ação e Reação;Crença na comunicação entre o mundo material e Espiritual;Crença na evolução dos Espíritos;Pratica da caridade. Apesar dos pontos em comuns, o Espiritismo e a Umbanda são completamente distintos.Na Umbanda há rituais de iniciação, batismos, uso de vestimentas específicas, velas, imagens, altares, pontos riscados, cantos, além de ser regida pelos seus próprios fundamentos. O Espiritismo respeita todas as religiões e não as inferioriza perante a si, mas não tem cultos ...

Por Francisco Cândido Xavier Sombra e Luz Vem a noite, volta o dia, Cresce o broto, nasce a flor, Vai a dor, surge a alegria Dourando a manhã do Amor. Assim, depois da amargura Que a vida terrena traz, A alma encontra na Altura A luz, a ventura e a paz. Da obra: Parnaso de Além-Túmulo - Poesias Mediúnicas. Ditado pelo Espírito Casimiro Cunha. 14a edição. Rio de Janeiro: FEB, 1994.

A formação de um padre ou e uma freira leva muitos anos. Quem quer seguir a vida religiosa passa muito tempo nos bancos dos seminários ou dos conventos. É testado na sua vocação, antes de ser ordenado. Os evangélicos verdadeiros também têm muito que estudar para chegar à condição de pastores. Ou seja, as religiões seculares exigem dos seus praticantes e dirigentes anos a fio de estudo. Esse processo implica renúncia de muitas coisas agradáveis que a vida oferece para que garantir solidez a essa formação. E nós umbandistas? Quase nada nos é exigido. Diante dos fenômenos espirituais, buscamos um centro espírita, somos informados dos nossos dons mediúnicos e acabamos dentro do terreiro. Mas o que sabemos da Umbanda, da religião que nos candidatamos a seguir? Nada ou quase nada. Deixamos que a espiritualidade nos conduza. Se algo de bom nos acontece e coincide com os nossos desejos, é mais uma graça de Oxalá e dos orixás. Se as coisas não vão bem, como queríamos, atribuímos à ação de um o...

“Não existe caminho para a felicidade. A felicidade é o caminho.” (Mahatma Ghandi) “ Nosso cérebro é o melhor brinquedo já criado: nele se encontram todos os segredos, inclusive o da felicidade.” (Charles Chaplin) “Embora ninguém possa voltar atrás e fazer um novo começo, qualquer um pode começar agora e fazer um novo fim.” (Francisco Cândido Xavier - Chico Xavier)

Em entrevista à jornalista Kátia Mello, da revista Época, desta semana, a também jornalista Marília de Camargo César revela sua experiência pessoal como fiel de uma igreja evangélica. Confirma, em grande parte, o que já suspeitávamos a respeito das igrejas neopentecostais, cujos seguidores invadem casas de Umbanda e Candomblé. Explica a riqueza de parte desses líderes religiosos, que abusam da boa fé dos chamados "convertidos". Veja a íntegra da entrevista abaixo: Por Kátia Mello A igreja evangélica está doente e precisa de uma reforma. Os pastores se tornaram intermediários entre Deus e os homens e cometem abusos emocionais apoiados em textos bíblicos. Essas são algumas das afirmações polêmicas da jornalista Marília de Camargo César em seu livro de estreia, "Feridos em nome de Deus" (editora Mundo Cristão), que será lançado no dia 30. Marília é evangélica e resolveu escrever depois de testemunhar algumas experiências religiosas com amigos de sua antiga congregação....

Para construir um mundo melhor, onde prevaleça a paz e os ensinamentos da Espiritualidade Maior sejam realmente vividos, basta seguir essas três dicas: "Amarás ao Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma e de todo o teu entendimento.” “Amarás ao teu próximo como a ti mesmo.” “Tudo o que quereis que o próximo vos faça, fazei-o vós a ele.”

Semana passada, recebemos uma correspondência do grande umbandista Átila Nunes Neto, que denunciava mais uma peripécia dos neopentecostais. Dessa vez, não era um ataque contra um terreiro de Umbanda ou Candomblé. A agressão era voltada às festas juninas, uma das mais antigas tradições do povo brasileiro. A expressão de preconceito está no livro " Infância: O Melhor Tempo Para Semear” , da autoria Alexa Guerra, publicado pela Editora Betânia & 100 Dinâmicas. Editora SOCEP. De acordo com ela, participar de festas juninas é estar em comunhão com o demônio. A notícia veio logo depois do encerramento da 2ª Conferência Nacional de Promoção da Igualdade Racial, realizada em Brasília, e que trouxe à tona as inúmeras agressões dos neopentecostais contra as religiões de matriz africana. Diante da denúncia de Átila Nunes Neto, elaboramos uma carta ao ministro-chefe da Secretraria Especial de Políticas de Promoção da Igualdade Racial, Edson Santos. Na carta, manifestamos o repúdio dos Cam...

A prática da Umbanda e do Espiritismo guarda muitas diferenças das várias religiões existentes. Apesar dos constantes ataques, o Espiritismo nos permite desfrutar de sentimentos únicos, principalmente quando testemunhamos as benesses divinas que nos são enviadas pela Espiritualidade Maior. Ficamos alegres, nos regozijamos com os resultados. Nossa fé se fortalece e aumenta a convicção que estamos trilhando um bom caminho. Mas nem sempre somos capazes de dar testemunhos da bondade Divina e da Espiritualidade. Somos pródigos em pedir ajuda, mas não divulgamos as graças recebidas. Ficamos tímidos nessas horas. Guardamos para nós o que poderíamos compartilhar e ajudar outros irmãos que, em momentos de dificuldade, vacilam e colocam em dúvida a força dos espíritos. Domingo último, 28 de junho, a irmã Salvelina Pereira não cabia em si de tanta alegria. E pediu que publicassemos um depoimento sobre mais uma graça que recebeu de Deus e da Espiritualidade, por meio dos médicos e mestres da Fonte...