Caminheiros homenageiam Oxóssi

Por -
Hoje, a partir das 19h30, os Caminheiros de Santo Antônio de Pádua estarão em festa. As homenagens são para Oxóssi, o orixá rei das matas, da caça e da fartura. Na Umbanda, ele é o patrono dos caboclos, uma das linhas mais ativas nos terreiros. No Candomblé, é um antepassado africano divinizado, filho de Iemanjá, protetor das matas; irmão de Omulu-Obaluaiê e rei da cidade Oió, cidade da África sudanesa, de onde vieram os povos nagô (ketu, ijexá e oió) e mina-jêje. Pelo sincretismo religioso, no Rio de Janeiro, Oxóssi está associado a São Sebastião, e, na Bahia, a São Jorge. Nos Caminheiros, adota-se a relação com o mártir São Sebastião, reverenciado no catolicismo.
As referências à condição de caçador de Oxóssi têm a ver com a busca do conhecimento e da sabedoria. Há uma forte relação entre esse orixá e aqueles que se dedicam à ciência e à doutrina. Ele “traz o alimento da fé e o saber aos espíritos fragilizados”.
Algumas fontes de informação dão conta que o culto a Oxóssi foi muito reduzido na África, em razão da quase total destruição da cidade de Ketu, em meados do século 18. Grande parte da população de Ketu foi vendida como escrava para o Brasil e Antilhas. No entanto, é muito difundido no Brasil e em Cuba, além de outros países da América em que a cultura iorubá tem grande influência na cultura e religiosidade das populações.
Quinta-feira é o dia da semana consagrado a Oxóssi, cujas cores são o verde, o azul turquesa e até o amarelo. Ele está associado aos elementos terra (florestas e campos cultiváveis e tem domínio sobre a caça, a agricultura, alimentação e fatura. Seu instrumento é o ofá (arco), damatá (flecha) e o erukerê (apetrecho de mão, confeccionado com metal e rabo de búfalo ou de boi, que tem a finalidade de afastar as energias das adversidades). Todos os anos, Oxóssi é lembrado em 20 de janeiro. Sauda-se esse orixá com a expressão Oké aró (Salve, oh Caçador)

Atenção
Hoje (23) Festa de Oxóssi
Horário: 19h30
Local: Centro Espírita Caminheiros de Santo Antônio de Pádua
EQNO 1/3 - Lote A - Setor O de Ceilândia

Comentários

belle jeunesse disse…
Não sei como explicar, mas as festas de oxosse são como mágicas para mim,de uma força indizivel, posso ate nao ir em alguma outra festa, mas a de oxosse é sagrada, como se fosse um batismo anual para o novo recomeço.
domingo, 23 de janeiro de 2011 às 15:17:00 BRST
Postar um comentário

Postagens mais visitadas deste blog

A diferença entre incorporação na umbanda e transe de orixá

Por -
Imagem
Embora haja muitos pontos comuns que unem umbandistas e candomblecistas, como o tambor, as ervas, o dendê, a fé em Zambi e nos orixás, que correspondem aos elementos da natureza, nem todos os adeptos da Umbanda conseguem compreender as nossas diferenças — a maior delas é o abate de animais, algo que não existe na Umbanda.  Do lado de lá, as dificuldades também são grandes, embora, boa parte dos terreiros de candomblé tenha um cantinho reservado para recepcionar os caboclos, pretos-velhos e crianças que incorporam na Umbanda. Esse desencontro sempre me incomodou. Afinal, estamos todos no mesmo barco nessa trajetória terrena. Hoje, como no passado, navegamos em águas turbulentas ante a intolerância religiosa e o racismo dos neopentecostais, que satanizam a nossa fé, ou seja, mais um ponto de convergência entre umbandistas e candomblecistas. Ainda assim, falta união e não temos compreensão dos fenômenos distintos que ocorrem nas duas práticas: umbanda e candomblé. Há algum tempo, bu
LEIA MAIS... »

Salmo 23 na versão da Umbanda

Por -
Imagem
"Águas tranquilas de Nanã Buruquê" O Salmo 23, também conhecido como Salmo de Davi, é uma dos mais populares entre as muitas preces que nos foram legadas pela Bíblia. Esse belo texto, que expressa a fé incondicional em Deus, ganhou uma versão na Umbanda. Assim, trazemos para o amigo e a amiga dos Caminheiros essa mensagem e desejamos que você, sob a proteção de Olorum, Oxalá e todos os Orixás, tenha uma semana radiante, cheia de alegria e realizações. Salmo 23 [versão da Umbanda] Oxalá é meu Pastor, nada me faltará! Deitar-me faz nos verdes campos de Oxossi Guia-me Pai Ogum mansamente nas águas tranquilas de Nanã Buruquê Refrigera minha alma Pai Obaluaê Guia-me mãe Iansã pelas veredas da justiça de Pai Xangô E ainda que eu ande pelo vale da sombra e da morte de Omulú não temerei mal algum, porque Zambi está comigo Pois o cajado de Oxalá é meu guia na direita e na esquerda Me consola mamãe Oxum Prepara uma mesa cheia de vida para mim, oh mã
LEIA MAIS... »

O fundamento da casinha de Exu

Por -
Imagem
Alguns dirigentes, sem muito critério, atualmente estão “plantando”, “fazendo” tronqueiras em casas de médiuns. E vemos qualquer um, hoje, com uma segurança desse porte em suas moradias. A tronqueira, a “casinha” de Exu, tem a finalidade de manter um terreiro inteiro de pé, com suas seguranças, seus Exus e médiuns bem energizados. Para isso ela existe. Agora, nessa nova “modalidade”, os dirigentes passam a dar aos seus médiuns tronqueiras, sem explicar-lhes o que elas significam exatamente. Em primeiro lugar, a tronqueira assemelha-se, de certo modo, ao que o africano chama de igbâlê, a casa das almas, a casa dos ancestrais. Quem tem uma tronqueira ou um igbâlê em seu terreiro ou em sua casa, assume um compromisso interminável ligando-os às falanges de almas ou aos Exus que exigirão, permanentemente, reenergização por meio de oferendas em certos dias, horas. Quando alguém torna-se um sacerdote, saberá de seus compromissos permanentes. Mas e o médium? Terá esse compromisso pel
LEIA MAIS... »