SALVE OGUM!

Por -


ESTE domingo (23) é dia de festa nos Caminheiros de Santo Antônio de Pádua.
É dia de saudar Ogum! Ogunhê!!!

A partir das 19h30, a casa homenageará Ogum, o senhor do ferro, da guerra,  dos caminhos, o vencedor de demanda. Você, familiares, amigos e frequentadores estão convidados a compartilhar deste momento conosco, para expressar gratidão, fé e alegria.

Entre os orixás da Umbanda, ele é um dos mais populares  e está associado a São Jorge, ex-santo católico, venerado por milhões de pessoa em todo  o mundo.  São Jorge foi cassado em 1969, pelo então papa Paulo VI, mas os católicos ignoraram a decisão papal e se mantiveram fiéis a Jorge. Hoje, Ogum ou São Jorge será festejado nas casas de Umbanda e nas igrejas na maioria dos estados.

Na Umbanda, essa ligação se deve ao sincretismo, uma estratégia dos escravos para fugir da perseguição dos escravocratas, que rechaçavam com violência quaisquer outras práticas religiosas que não fossem  a católica. Ogum, na verdade, integra o panteão das divindades da mitologia iorubana, e compõem a egrégora umbandista, ao lado de Oxóssi, Xangô, Nanã, Oxum, Iemanjá e Iansã e outras divindades reconhecidas como orixás.

Para os Caminheiros, homenagear Ogum tem significado muito especial. A casa foi erguida pelas energias de um grande mensageiro desse orixá, o Senhor Ogum da Floresta, que incorporava na dirigente fundadora Antônia Lins. Por anos, ambos comandaram todos os trabalhos espirituais dos caminheiros. Ogum da Floresta atuou firmemente para que a instituição conseguisse erguer a sua sede definitiva. Foi dele também toda a orientação sobre a arquitetura do centro.

Ao saudar Ogum reconhecemos a bravura e a firmeza dos caboclos dessa linha de Umbanda. Ogum é o primeiro orixá que saudamos depois de Exu. Ogum está à frente das legiões de guerreiros espirituais que atuam contra as energias negativas. Em todas as práticas de matriz africana, ele é o senhor do ferro e do aço.

Por meio da sabedoria e das virtudes de Ogum, os homens aprenderam a forjar o ferro, a construir as ferramentas necessárias às atividades agrícolas e também os artefatos de guerra. Mas Ogum não é guerra nem violência. Ele intervém para que haja paz e harmonia entre todos os seres. Por isso, diante de perigos iminentes, invocamos a sua interseção, da mesma forma apelamos à sua generosidade ante os entraves na nossa trajetória terrena, para que ele nos aponte caminhos a seguir.

A esse pai grandioso, expressamos os nossos mais puros sentimentos de agradecimento pela proteção, pelas energias que revigoram nossa fé  e nos ajudam prosseguir na nossa caminhada terrena. Que Ogum nunca se esqueça de nós e nos cubra com sua bandeira de paz e serenidade, para que tenhamos sempre discernimento em todos os momentos da nossa vida.

Salve Ogum! Ogunhê!

Para saber mais clique no link http://oscaminheiros.blogspot.com.br/p/ogum.html

Comentários

Postar um comentário

Postagens mais visitadas deste blog

A diferença entre incorporação na umbanda e transe de orixá

Por -
Imagem
Embora haja muitos pontos comuns que unem umbandistas e candomblecistas, como o tambor, as ervas, o dendê, a fé em Zambi e nos orixás, que correspondem aos elementos da natureza, nem todos os adeptos da Umbanda conseguem compreender as nossas diferenças — a maior delas é o abate de animais, algo que não existe na Umbanda.  Do lado de lá, as dificuldades também são grandes, embora, boa parte dos terreiros de candomblé tenha um cantinho reservado para recepcionar os caboclos, pretos-velhos e crianças que incorporam na Umbanda. Esse desencontro sempre me incomodou. Afinal, estamos todos no mesmo barco nessa trajetória terrena. Hoje, como no passado, navegamos em águas turbulentas ante a intolerância religiosa e o racismo dos neopentecostais, que satanizam a nossa fé, ou seja, mais um ponto de convergência entre umbandistas e candomblecistas. Ainda assim, falta união e não temos compreensão dos fenômenos distintos que ocorrem nas duas práticas: umbanda e candomblé. Há algum tempo, bu
LEIA MAIS... »

Salmo 23 na versão da Umbanda

Por -
Imagem
"Águas tranquilas de Nanã Buruquê" O Salmo 23, também conhecido como Salmo de Davi, é uma dos mais populares entre as muitas preces que nos foram legadas pela Bíblia. Esse belo texto, que expressa a fé incondicional em Deus, ganhou uma versão na Umbanda. Assim, trazemos para o amigo e a amiga dos Caminheiros essa mensagem e desejamos que você, sob a proteção de Olorum, Oxalá e todos os Orixás, tenha uma semana radiante, cheia de alegria e realizações. Salmo 23 [versão da Umbanda] Oxalá é meu Pastor, nada me faltará! Deitar-me faz nos verdes campos de Oxossi Guia-me Pai Ogum mansamente nas águas tranquilas de Nanã Buruquê Refrigera minha alma Pai Obaluaê Guia-me mãe Iansã pelas veredas da justiça de Pai Xangô E ainda que eu ande pelo vale da sombra e da morte de Omulú não temerei mal algum, porque Zambi está comigo Pois o cajado de Oxalá é meu guia na direita e na esquerda Me consola mamãe Oxum Prepara uma mesa cheia de vida para mim, oh mã
LEIA MAIS... »

O fundamento da casinha de Exu

Por -
Imagem
Alguns dirigentes, sem muito critério, atualmente estão “plantando”, “fazendo” tronqueiras em casas de médiuns. E vemos qualquer um, hoje, com uma segurança desse porte em suas moradias. A tronqueira, a “casinha” de Exu, tem a finalidade de manter um terreiro inteiro de pé, com suas seguranças, seus Exus e médiuns bem energizados. Para isso ela existe. Agora, nessa nova “modalidade”, os dirigentes passam a dar aos seus médiuns tronqueiras, sem explicar-lhes o que elas significam exatamente. Em primeiro lugar, a tronqueira assemelha-se, de certo modo, ao que o africano chama de igbâlê, a casa das almas, a casa dos ancestrais. Quem tem uma tronqueira ou um igbâlê em seu terreiro ou em sua casa, assume um compromisso interminável ligando-os às falanges de almas ou aos Exus que exigirão, permanentemente, reenergização por meio de oferendas em certos dias, horas. Quando alguém torna-se um sacerdote, saberá de seus compromissos permanentes. Mas e o médium? Terá esse compromisso pel
LEIA MAIS... »