Afroreligiosos promovem ato público hoje na Câmara contra o racismo

Por -
Afroreligiosos, representantes de movimentos negros, de direitos humanos e de instituições contrárias ao racismo e à homofobia farão uma manifestação na Câmara dos Deputados. O slogan é “Fora Bolsonaro” e também o deputado Marco Feliciano. Os dois deputados protagonizaram, na semana passada, cenas reprováveis de racismo, preconceito e homofobia. Jair Bolsonaro (PP-RJ) associou as mulheres negras à promiscuidade, a participar de uma entrevista no programa CQC, da Rede Bandeirante, levada ao ar dia 28 último. O pastor evangélico e deputado Marco Feliciano (PSC-SP) garantiu, por meio de mensagem no Twitter, que os negros são “amaldiçoados”.

Os manifestantes vão cobrar da Câmara dos Deputados uma tomada de posição contra os dois parlamentares que ofenderam toda a população negra do país, que hoje soma pouco mais de 51% dos 190 milhões de brasileiros. A mesma Constituição de 1988 que assegura a liberdade de expressão tornou inafiançável o crime de racismo.

Para os movimentos sociais e afroreligiosos as imagens da televisão e o texto capturado no Twitter não deixam dúvida que Bolsonaro e Feliciano ― com o agravante de serem legisladores ― ignoraram os ditames constitucionais e toda a legislação infraconstitucional que condena e prevê punição para os atos de racismo e preconceito.

Em Brasília, a manifestação está sendo coordenada pelo Fórum Religioso Permanente Afrobrasileiro do Distrito Federal e Entorno (Foafro), que ontem emitiu um alerta a todos os adeptos das religiões de matriz africana e também aos veículos de comunicação para o ato público que terá início às 13h.

Mas as manifestações não irão parar aí. A Rede Afrobrasileira Sociocultural, com apoio do Centro de Tradições Afrobrasileiras (Cetrab), lançou a convocação para a Marcha Nacional contra a Intolerância, marcada para 25 de maio. Representantes dos movimentos afroreligiosos, de direitos humanos, contra a homofobia, o preconceito, entre outros, estão sendo convidados a estar em Brasília daqui a pouco mais de um mês para expressar sua indignação e cobrar do Congresso Nacional e das autoridades do Poder Judiciário o cumprimento das leis que proíbem esses ataques ao negros e negras do país.

Comentários

Postar um comentário

Postagens mais visitadas deste blog

A diferença entre incorporação na umbanda e transe de orixá

Por -
Imagem
Embora haja muitos pontos comuns que unem umbandistas e candomblecistas, como o tambor, as ervas, o dendê, a fé em Zambi e nos orixás, que correspondem aos elementos da natureza, nem todos os adeptos da Umbanda conseguem compreender as nossas diferenças — a maior delas é o abate de animais, algo que não existe na Umbanda.  Do lado de lá, as dificuldades também são grandes, embora, boa parte dos terreiros de candomblé tenha um cantinho reservado para recepcionar os caboclos, pretos-velhos e crianças que incorporam na Umbanda. Esse desencontro sempre me incomodou. Afinal, estamos todos no mesmo barco nessa trajetória terrena. Hoje, como no passado, navegamos em águas turbulentas ante a intolerância religiosa e o racismo dos neopentecostais, que satanizam a nossa fé, ou seja, mais um ponto de convergência entre umbandistas e candomblecistas. Ainda assim, falta união e não temos compreensão dos fenômenos distintos que ocorrem nas duas práticas: umbanda e candomblé. Há algum tempo, bu
LEIA MAIS... »

Salmo 23 na versão da Umbanda

Por -
Imagem
"Águas tranquilas de Nanã Buruquê" O Salmo 23, também conhecido como Salmo de Davi, é uma dos mais populares entre as muitas preces que nos foram legadas pela Bíblia. Esse belo texto, que expressa a fé incondicional em Deus, ganhou uma versão na Umbanda. Assim, trazemos para o amigo e a amiga dos Caminheiros essa mensagem e desejamos que você, sob a proteção de Olorum, Oxalá e todos os Orixás, tenha uma semana radiante, cheia de alegria e realizações. Salmo 23 [versão da Umbanda] Oxalá é meu Pastor, nada me faltará! Deitar-me faz nos verdes campos de Oxossi Guia-me Pai Ogum mansamente nas águas tranquilas de Nanã Buruquê Refrigera minha alma Pai Obaluaê Guia-me mãe Iansã pelas veredas da justiça de Pai Xangô E ainda que eu ande pelo vale da sombra e da morte de Omulú não temerei mal algum, porque Zambi está comigo Pois o cajado de Oxalá é meu guia na direita e na esquerda Me consola mamãe Oxum Prepara uma mesa cheia de vida para mim, oh mã
LEIA MAIS... »

O fundamento da casinha de Exu

Por -
Imagem
Alguns dirigentes, sem muito critério, atualmente estão “plantando”, “fazendo” tronqueiras em casas de médiuns. E vemos qualquer um, hoje, com uma segurança desse porte em suas moradias. A tronqueira, a “casinha” de Exu, tem a finalidade de manter um terreiro inteiro de pé, com suas seguranças, seus Exus e médiuns bem energizados. Para isso ela existe. Agora, nessa nova “modalidade”, os dirigentes passam a dar aos seus médiuns tronqueiras, sem explicar-lhes o que elas significam exatamente. Em primeiro lugar, a tronqueira assemelha-se, de certo modo, ao que o africano chama de igbâlê, a casa das almas, a casa dos ancestrais. Quem tem uma tronqueira ou um igbâlê em seu terreiro ou em sua casa, assume um compromisso interminável ligando-os às falanges de almas ou aos Exus que exigirão, permanentemente, reenergização por meio de oferendas em certos dias, horas. Quando alguém torna-se um sacerdote, saberá de seus compromissos permanentes. Mas e o médium? Terá esse compromisso pel
LEIA MAIS... »